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再读森田疗法:无法忘却的遗恨恐惧

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不违本心

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发表于 2017-5-5 14:49:21 | 显示全部楼层 |阅读模式

原文:一位大学生,在几年前某一场合,曾受到一位朋友的恶语中伤,使之感到屈辱难堪。从此之后,懊恼不已。想学习或想做点什么,总也很难着手。想尽各种办法忘掉它或放弃这种念头,但是,无论如何都不能消除这一固着下来的思想,终于形成了强迫观念。该患者根据宗教或道德修养的传统,想方设法饶恕对方,决定不再责备对方。但是,受过精神创伤的痛苦却总残留在心头。他这种难以消解的自身苦恼,完全来自该友人之口,只要没有他那一时的失敬之词,他也不会出现这样的问题。到处设法要舍弃这番遗恨,却又找不到发泄之处。为什么我这个人就不能和一般人那样那么宽宏大量呢?转念又在考虑怎样想办法报复他一下?但又想这样做虽然问题不是太大,回想起来却又自感羞愧。从早到晚一味遭受着这样的苦恼,什么事情都干不成。甚至有时也还想倒不如干脆kill了他,以中断这番苦恼。这是一种应该命名为遗恨恐怖的强迫观念。如果是一般的人,象这样的悔恨要不了几天就会忘掉,然而这位患者之所以历经数载却仍遭受同一遗恨的痛苦,是因为在他尚未形成这种怨恨的时候,就已陷入了想方设法丢掉这种苦恼的思想矛盾之中。从道德或宗教作为一种恶智,即反倒使他如此祸事缠身。倘若他是被石头绊了一脚或走路不小心让柱子撞了一下额头的话,这种悔恨也许很容易地就能被忘却,只是由于受到同辈人的恶语中伤,才造成这般的后果。但也并非尽然,也有的患者只是因为被石头绊了一脚就形成强迫观念。

这种情况,按照我的理论,并不要去讲求宽恕他人的德行或爱护敌对者的宗教道规。怨恨就是怨恨。实事求是,听其自然地亮出自己的真实情感。用不着想方设法掩盖或去否定它。照实地怨恨一番,或许也可以说含恨在心也可以。这样以来,如果只是如此限度的怨恨,一般的人数日即可忘却。或者说倘能找到对方开诚布公地倾心交谈,倒还可能使怨恨变成好感。总之,只要切断思想矛盾,无论多么痛苦也能消解。或者象常人那样,痛苦期限也能极大的缩短。或者倘能自动从内心消解,还会大事化小,小事化了。然而这里所说的无牵无挂,自我消解,绝不意味要求本人自暴自弃,放任自流或满不在乎。虽说实现以上要求稍有困难,但其实无非就是要回到自己那自然的状态。

郑氏心理张老师:因别人的一句中伤,当时无语,而愤恨在心,持久不能消解。这位学生乞求忘掉懊恼,却是越发含恨。耶稣说:“神怎样饶恕了我们,我们也要怎样去饶恕别人。”此 生 为何做不到饶恕呢?饶恕要放低自己,认识到自己的罪,而该生的饶恕只停留在思维,是恶智。普通人为何能很快的忘却呢?因为未有焦虑固着。别人碰一下你,你就疼,说明有伤口。精神的伤口是未满足。

该案例中,朋友的恶语,只是诱因,强迫是在自我攻击,即弗氏讲的性本能和攻击本能。暴力是向外的攻击,而强迫是向内的攻击,这是满足潜意识相应的欲望(缓解焦虑)采取的手段。

森田先生讲的方法是坦诚,即还原其本身,恨就是恨,爱就是爱,我前段时间有个案例,男,他在晚上总是想到一个女同事的名字,他发现自己喜欢这个女同事,而他们都已结婚了,而为此苦恼的几天睡不好。就是这里讲的,他试图否定掉爱。


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