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我们停留在表面的症状上百思不得其解,压制了这个想法又泛化到其他的思维上,前几天偶听站里的一个朋友说到强迫的真正起因来自于压力,也许我们很多人都清楚这个原因,但是产生了强迫怎么去消除它呢?我这几天思考了很多这个问题,也是我用森田疗法一直不能完全摆脱强迫的一个迷惑,顺其自然,为所当为,我一直认为我是这样践行的,但总是这个强迫症状消除那个又出现,结合认知疗法的一些理论后发现,我及很多朋友们对这个顺其自然为所当为理解上还是有偏差的,我以前认为顺其自然就是不去管它,可是大家想过没有,哪一个强迫患者想去管它呢?不去管它其实还是逃避,真正的顺其自然应该是接纳,不去拒绝,然后带着这种焦虑不安去做应该做的事,但是怎么样接纳呢?还,是人格和认知上的问题,说实话,对强迫症不恐惧那是假话,但正因为我们的恐惧才会产生压力,导致强迫的循环,所以轻视它是斩断强迫循环的一个办法,就是不刻意消除,这就是接纳.然后大家要找出最先导致强迫的原因,我们泛化症状只是从一个不安中本能的转入另一个不安,所以找出产生强迫的最主要原因是关健,这就是人格问题了,很多调查发现,强迫患者都是敏感自负有远大理想的人,而且人格中有懦弱胆小追求完美的东西,其实这就是产生强迫的真正原因,改变人格是最终痊愈的关健,我想大家都跟我一样有个想法,这些我们都知道可就是觉得很难,其实真正努力去行动去做一点也不难,把自已目标定小一点,对人生的态度定的平淡一些,在潜移默化中就塑造了新的人生观,这当然需要时间和勇气,再谈谈认知,这就跟我们的思想鼻祖老子有关系了,老子的无为其实是大为,无为不敢定为简单的消极观念,它是一种符合东方人的心理学,让你认识客观事物取消主观臆断的一个学说,我以前常在想,如果让我活得平淡一些那么活得有什么意思呢?其实这是一个正常的心理,每个人来到世上都是这样想的,但是正常人会有一个平和的心态,在平淡的基础上争取,不会给自已定什么必须,可完美性格的及强迫人格的就不会这样想了,总是从追求与绝望的极端走到另一个极端,这就是我们的人格与认知给我们产生的隐患,其实老子的一个例子足可以说明无为是大为,老子西行与众人到一片砍筏的森林,有学者问,无为就象这颗树,孤零零的在这里,而其他树木都被砍去发挥它本来的作用,修房子做家具去了,那么无为又能代表什么呢?老子笑道,首先无为让这颗树存活了下来,让它拥有生命,其次拥有生命后它发挥了它生存的价值,将来长成参天大树后这里会有许多人聚在树下玩乐享受绿叶的乐趣,无为难道不是大有为吗?那人无言.所以说,无为和有为只是思维转换的角度不同,让我们从另一个角度去看待事物和生命的价值,绝对不是消极的,我们强迫症的起因和治愈我想应该都和这个有关系,就象把目标放低我们就不会产生焦虑,我们顺应大自然的生老病死,精神上就不会困惑痛苦,同样,就象对待强迫症一样,我们不会再说我为什么不幸得了强迫症,因此更加焦虑,我们应该有一颗平常心,不过份追求,而不产生内在压力,不过份苛责,而不产生新的焦虑,,面对强迫的症状接纳而不去探求其中的迷惑,没有了因就没有了果,那么强迫自然不存在. |
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发表于 2008-10-20 10:16:02
