悟明 - 每一天的感悟

悟明

正当我冥思苦想的时候，森田的那句“顺其自然，为所当为”在我脑海中响起。我恍然意识到，也许真的只有像 withboy 说的那样：只有真正接纳了不安和恐惧，才能减弱不安和恐惧造成的精神困扰。是的，想想到从小到大，不安和恐惧似乎从没有在我的内心销声匿迹过，我为什么非要顽固的去摆脱它的束缚呢？我们不得不承认：不安与恐惧，是人类与生俱来的天性，是难以消除和克服的。人类社会，正是在不安和恐惧的推动下，向前迈进。因此，人类情绪深处的不安与恐惧，可以说是社会发展和进步的源动力。如果人类完全消除了不安和恐惧，人人都只有安全感，没有危机意识，那么人类就会在安乐中走向灭亡。withboy 在他的中国式自然疗法中说道：人的情绪具有不以人的意志为转移、压迫即逆反的特性，如果我们过分追求消除不安与恐惧，它反而会被扩大，对我们的正常生活造成愈来愈大的影响；相反，如果我们真心诚意的接纳不安与恐惧，把它看作我们生命的一部分，不再排斥它，它所造成的不良影响就会慢慢衰减，直到我们的显意识感觉不到它的存在，从某种程度上说，这就是消除了不安和恐惧。

因此，接纳不安和恐惧，恰恰是消除不安和恐惧的唯一途径。以前，听很多康复的强迫症患者说“唯有全心全意的接纳，才是强迫症康复的必由之路”，当时我以为自己领悟到了，其实那只是字面上的理解，并没有心领神会，所以一直没有出现好转的迹象。后来随着烦恼的日益加深，迫使我不得不用心的思考，直到此时，我才有了进一步的体会和感悟。

悟明

由于人们容易将森田疗法中的“顺其自然”错误的理解为“听其自然”和“任其自然”，所以有人提出将“顺其自然，为所当为”重新归纳为“接纳与行动”（Accept & Act），认为这样显得更为贴切和准确一些。“接纳”与“行动”，是两个简简单单、普普通通的词汇，此处却有着非常深刻的内涵，需要我们用心的去领会，脚踏实地的去实践。马克思主义认为：任何事物，都有其两面性。不安和恐惧，也同样如此。不安和恐惧的存在，使我们焦虑烦躁，惶惶不可终日，这是它消极的一面；但也正是出于对不安和恐惧的害怕，为了寻求安全感，人类才创造了辉煌的物质文明和不朽的精神文化，这是其积极的另一面。接纳不安和恐惧，有利于削弱它的消极作用；而行动起来，为所当为，则有利于发挥其积极作用。所以，“接纳与行动”，可以说是解开我们“不安与恐惧”之锁的关键之匙。

当然，如果单纯的说“接纳”，我们会对接纳什么感到不解；而单纯的说“行动”，我们也会对到底去做什么事情产生迷惑。事实上，接纳，就是要求我们去接纳不安和恐惧，接纳现实，接纳自我，接纳不完美，接纳本来就存在的自然；而所谓行动，就是去做我们此时此刻应当做的事情：该学习时学习，该工作时工作，该吃饭时吃饭，该睡觉时睡觉，该休息时休息，该娱乐时娱乐，等等，概括的讲就是“为所当为”。所以，我个人觉得，如果将“顺其自然，为所当为”和“接纳与行动”两者结合起来，成为“接纳自然，为所当为”，对于我们这些刚刚接触森田疗法的人，会更明确一点，更容易理解一些。

悟明

我曾经把财富分为三类：

第一类财富，如果给了别人，自己就没有了。它怕偷怕抢，需要保险柜和密码的保护，这其实是末等的财富。金银财宝等物质财富是这类财富的典型代表。

第二类财富，如果给了别人，自己也会没有，但只有你了解它的价值，或者它只对你有意义和价值。在别人眼里，它一文不值，即使你慷慨的赠予他人，别人也看不上它。所以，没有人来偷它抢它，用不着保险柜和密码的保护，这是中等的财富。第二类财富可以是物质的，也可以是无形的，比如我取的那个网名 ^_^ 。

第三类财富，如果给了别人，你自己不会少，反而会多出来。这样的财富更不怕偷不怕抢，而是怕没人偷没人抢，甚至是欢迎人来偷，欢迎人来抢。保险柜和密码，对它来说，自然是多余的。这是最上等的财富。各种精神财富，还有现在很流行的开源软件则属于此列。

悟明

此时想想，森田疗法，不正是我们OCD者最上等的财富吗？这是一门生活的哲学，可以帮助我们回归自然，重新投入生活的怀抱。与他人分享“顺应自然，为所当为”的生活理念，彼此互相讨论，共同进步，我们将获得更大的收获。

当然，如果只是停留在“顺应自然，为所当为”这句话的字面理解上，不能代表我们真正拥有了这把钥匙。我们必须把它当作生活的信条在现实中去实践它，才能将它牢牢掌握，才能享受自由自在的生活。在实践森田疗法的时候，我们不应当拘泥于任何形式，更不能惯性的把森田理论也塑造成难以打破的“完美”壁垒。

aleac

顶一个，分析是没有前途的，执著是根源

悟明

引用第14楼aleac于2009-03-13 14:36发表的  :
顶一个，分析是没有前途的，执著是根源

说的很对啊，以上这些是我2月底症状发作时的所思所想～后来我整理出来作为日记～

最近在重新细细阅读 withboy 的体会，发现这些自我分析、自我治疗的理论，只是执著的另外一种表现形式，看来要真正好转，只有慢慢淡化内在的执著，并最终放下执著心才行。。。

悟明

withboy的体会
htt p://ww w.ocdcn.com/read.php?fid-21-tid-190.html

悟明

在佛学中，“执著”是指于事实不充分了知，而坚持己见，固执不放；与“执著”相对的是“精进”，“精进”是指一个人充分知道自己在做什么，对自己的目标了知且坚持不懈。我经常搞不清楚执著与精进的区别，以为精进也是执著，是执著于精进，而完全放下执着就会把精进也放弃了，从而变成一个没有理想没有目标没有追求的人。

其实，执著和精进都是对目标的坚持和不放弃，关键在于发心不同，执著是枉心所生，而精进是正心所生。执著好比全力以赴往火坑里跳，而精进则是全力以赴跳出火坑，两者同样是“跳”，但方向不同，结果当然也不同。因此，要放下执著，首先要看破；要区分执著与精进，首先要有正确的知见，知道什么是贪嗔痴慢疑，才能有正确的追求。。。。

悟明

我发现累的时候，或者精力不足的时候，很容易强迫～

悟明

不知道为什么要这样做而去做了，就叫顺其自然。。。